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§內文1

三主要道的重要性 

在得到解脫的道路之中,最主要者是出離心。要成就佛果一切智的果位,能夠得到的道路,最為主要的是菩提心。而想要得到解脫,或者是一切智的佛果,無論如何一定要脫離輪迴,也就是斷除輪迴;想要斷除輪迴,應當要把無明、我執、煩惱滅除才能夠達成;想要把無明、我執、煩惱淨除,最為殊勝的方法,當然就是空性見地。因此,出離心、菩提心和空性正見是一切道路之中最為主要的道路,所以才稱之為主要的三個道路。 

 

此外當我們實修佛法時,最重要的也是前面所講的三個主要道路。首先,我們應當「心向於法」,亦即內心要產生出離心。其次,「法向於道」,道是指大乘的道路,主要是依靠菩提心,所以要成為大乘的道路,當然主要就是要靠菩提心。再其次所修大乘的法,要把兩種蓋障全部消滅掉,所不能夠欠缺的對治方法,就是正見,亦即空性正見。因此,我們要得到解脫,要成就佛果,所實修的佛法中,完全不能欠缺的,最為主要仍是這三個道路。 

 

如果在我們內心沒有產生出離心、菩提心、空性正見,那麼不管我們如何精進的努力實修、觀想、誦經、拜佛,這些都只能當做是投生在輪迴的因,這是必然的、是非常肯定的。而且這些實修、觀想等行為只能當成世間法,不能算是出世間法。可是如果有這三個道路來攝持實修,不管所做的是什麼觀想、實修,這個實修一定是正確的。而且這個觀想、實修一定是脫離輪迴的因,而且必定是能證得佛果的因,同時也能成為煩惱、我執、無明的對治。所以,心到底有沒有向於佛法?或者所修的法算不算是大乘的法?所修的法能不能成為我執的對治?主要就是靠這三個項目。我們在做實修的時候,到底算不算在修法,算不算在做實修,就靠這三個主要項目。所以出離心、菩提心、空性見地才會被稱為主要的三個道路。 

 

輪迴是什麼? 

一般而言,如何界定輪迴呢?我們這個有漏的果報,包含苦諦五蘊的這個身體,不斷的變換而投生在六道裡面,在六道中,我們換一個身體,再換一個身體,再換一個身體……,如此不停的持續下去,稱之為輪迴。 

 

所以輪迴是指身體不斷的更換,不斷的持續。輪迴的處所何在?六道。地獄道、餓鬼道、畜生道是惡道,天道、人道、阿修羅道是善道,這六道就是輪迴的處所。 

 

誰束縛了我們? 

將我們束縛在輪迴裡的是什麼呢?是業力和煩惱。 

正如前面所談到的,因為非福德業或不善業之故,會投生在三惡道,如此繼續的流轉,並且受到束縛。因為福德業或善業的緣故,會投生在三善道,如此繼續的輪迴,並且受到束縛。因為不動業、等持業的緣故,所以在三界之中,會束縛在無色界。因為業力和煩惱的緣故,我們會不斷的在輪迴裡流轉,再三的受到束縛。束縛的意思,就是不斷的投生在輪迴之中。 

 

認識輪迴的本質 

在六道之中不管流轉到什麼處所,都絲毫沒有脫離三苦,一定會受到三苦的逼迫。 

 

輪迴的性質就是痛苦,所以要產生脫離輪迴的想法。要再三學習,對輪迴產生憂慮、憂戚之心。再三的觀修串習,對輪迴產生憂戚、厭離的想法。最後這個出離心——脫離輪迴的想法,不假造作的出離心,才能夠在內心產生。